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大巴山农业生产习俗

www.bz518.com  时间:2009-9-24 来源:本站原创
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  抗旱魔

  旧时农民在天旱时,多进行带迷信色彩的祈雨活动。在巴中各地农村,如做雨会、耍水龙、赶旱魃、晒川主、禁屠宰等习俗,较为普遍。建国后,这些习俗随之消失。

  1、做雨会。有的地方叫“呼天”。干旱严重时,有的地方请道士或巫师设坛祈雨,高搭雨台,旗幡飘扬,巫师登台,书符念咒,步罡宣法。有的地方农民会集在一起,光头赤脚,手执柳条,由一个领唱“呼天词”,众人随声唱和,甚至在干旱的村落里集会的农民拉着长长的队伍边走边唱,一路悲声撕心裂肺,惨不忍闻,以示向天求雨的殷切。在雨会期间要耍水龙、唱“雨戏”。“雨戏”唱的是《精忠传》、《斩泾河老龙》等。雨会没有时间限制,有的一直到天降滂沱为止。雨会期间城乡禁止宰杀猪、牛、羊、鸡、鸭等特牲畜,这叫做“禁屠”。

  2、耍水龙。用柳条扎成九节龙形,由一群头戴柳条圈的剽悍青年人赤着上身,各举一节柳条龙在烈日下,一边敲锣打鼓,一边游村串户,边走边舞,挨家挨户玩耍,各农户先备好水,柳条龙耍到时,用水向龙猛泼。玩龙者左遮右挡,直至水泼完再走第二家。柳条龙耍完后,将其掷于山涧或河中,预示天会下雨。

  3、赶旱魃。干旱严重里,农民集会赶旱魃(即引起旱灾的魔鬼)。一人用色墨涂面涂身化装成旱魃,请巫师设祭念咒后,集合一群青壮年向空中放火枪,并拿着棍棒四处追赶化装成旱魃的人,直到把“旱魃”赶出本境,化装人在河中洗去头、身的墨痕,去其装束为止。

  4、晒川主。农民集会川主庙,将川主菩萨像抬到烈日下晒,使其催天下雨。

  5、禁屠宰。在严重干旱时期,旱区农民停止宰杀畜、禽,以不伤生、行善事来向神灵祈求降下甘霖。

  重园艺

  种菜、种麻、栽花、培育果树等,有烧头、露壳、放苦水等习俗。建国后,这些习俗大都停止。

  1、烧头。立春后,把干草、木叶铺在黄花、青麻、韭菜地上,用火焚烧,称为烧头,实为施肥、除草,促使新苗茁壮成长。

  2、露壳。种豇豆、四季豆、花生和栽蒜子时,剥去的荚种壳皮不准烧掉,全撒在大路上,认为撒在大路上让人踏,可多结实。

  3、放苦水。果树在春天上水时,用刀在树皮上吹些小口,称放苦水。过小年给果树砍口喂饭,一边喂饭一边说:“饭火巴托,饭火巴托,结的果子永不落。”给树喂饭,是给果树放苦水的另一种形式。农民认为给果树砍小口放苦水,或砍口喂饭,可以使结果出的果子甜味增浓,没有苦味,且果子不会掉落。

  护耕畜

  耕牛历来是巴中农家的宝贝。旧时供奉牛王菩萨,农历每年九月十三还要办“牛王会”。早前巴中一带的农民,养牛是养耕牛,没有养肉牛的习惯。养耕牛是为了用牛耕田耙地,其牛一直养到老死。耕牛老死时,不少农家要含泪埋去,不食其肉。在保护耕牛上,有削牛蹄、扎牛鼻、教牛、用牛的规矩。

  1、削牛蹄。就是牛蹄上的硬壳有变异或受创伤时,要将牛的蹄子抬起来削去残痕,削时不能将牛仰卧。农民说,因牛的眼睛不能仰望着看天;如抑着看天,牛会死亡。

  2、扎牛鼻。时间固定在农历三月三、九月九,认为此时扎的牛鼻不臭。扎牛鼻的针,扎前插在人的头上;扎后插在人的腰杆里,不再插在头上,防止牵牛时牛望头。

  3、教牛。在冬腊月及正月教牛,不准在青蛙叫时教牛。认为在青蛙

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